Abu Abdallah (alayhi salam) dit : Allah a cité cet exemple pour le prince des croyants,"le moustique" c’est le prince des croyants et "quoi que ce soit au-dessus" c’est le Prophète ¹

"al-Hurr al-'Amili dans la sixième utilité de son livre : La citation de l’attestation d’un grand nombre de nos savants de l’authenticité des livres cités et leurs semblables ainsi que leur tawatur et la certitude d’être attribués a leurs vrais auteurs ainsi que la certitude que leurs Hadiths soient les paroles des infaillibles Ahl al-Bayt que la paix soit sur eux. Ali Ibn Ibrahim al-Qummi atteste que tout les rapporteurs des récits de son éxégèse (Tafsir Al-Qummi) sont fiables, Il a dit : (Ali Ibn Ibrahim Al-Qummi à attesté lui aussi de la certitude (l’authenticité) des récits de son tafsir et qu’elles sont rapportés des Imams, que la paix soit sur eux).
Je (Al-Khu’ï) dit : Ce qu’a déduit (al-Hurr al-‘Amili) est correct car Ali Ibn Ibrahim (al-Qummi) a voulu par cette parole, certifier l’authenticité de son exégèse et que ses récits sont certifié d’être les paroles des imams infaillibles."²

D’après Al-Mufadhal : j’ai questionné As-Sadiq (le sixième imam) concernant la parole d’Allah "Vous est permise l'animal du cheptel", il a répondu : L’animal (du cheptel, bétail) ici est le Tuteur (Ali Ibn Abi Talib) et les croyants sont le cheptel³.

Le meilleur héritage que nous avons eu en la matière (exégèse) est le livre d’exégèse attribué à notre cheikh Al-‘Ayyachi. Cet ouvrage par sa valeur, et que l’éditeur présente aujourd’hui aux lecteurs, est le meilleur livre parmi les anciens écrit dans ce domaine, il est aussi le plus fiable des ouvrages qu’on ait hérité de nos savants anciens dans le domaine de l’exégèse qui se base sur les récits des Imams. Le livre a été reçu et accepté par les savants de ce domaine depuis mille ans jusqu'à ce jour - près de onze siècles – sans le moindre critique⁴.

D’âpres Ja’far Sadiq :
Le messager d’Allah est allé voir le prince des croyants qui dormait dans la mosquée, il avait rassemblé du sable et placé sa tête dessus [pour en faire un oreillé], alors le messager d’Allah a fait bouger le sable avec son pied, puis il lui a dit: Debout Bête de Dieu ! Un homme parmi ses compagnons lui dit: «O Messager de Dieu, peut -on s'interpeller [par ce nom] ainsi les uns les autres ? Il dit : «Non, par Allah, ce n’est qu’un nom réservé pour lui, il est La Bête qu’Allah a cité dans son livre: (Et quand la Parole tombera sur eux, Nous leur ferons sortir de terre une bête qui leur parlera; les gens n'étaient nullement convaincus de la vérité de Nos signes [ou versets]⁵.

D’après Ibn Nabatah : je suis rentré chez le prince des croyants et il était entrain de manger du pain, du vinaigre et de l’huile alors j’ai dit : O prince des croyants Allah (az) dit : (Et quand la Parole tombera sur eux, Nous leur ferons sortir de terre une bête qui leur parlera; les gens n'étaient nullement convaincus de la vérité de Nos signes [ou versets].), c’est quoi cette bête ? Il a répondu : C’est une bête qui mange du pain du vinaigre et de l’huile⁶.

D’après Ibn Nabatah : Mu’awiya m’a dit : Vous les chiites prétendez-vous que Ali est la bête [qui sortira] de terre ? J’ai répondu : Nous et les juif nous disons ça, alors Mu’awiya a envoyé a Ra’s Al-Jalout⁷ [une question], il lui a dit : est ce que la bête de la terre est mentionné chez vous ? Il lui a répondu : Oui, il a demandé : et c’est quoi son nom ?, il lui a répondu : son nom est Elie, alors il (Mu’awiya) s’est retourné vers moi en me disant : Malheur a toi Usbugh (prénom de Ibn Nabatah le rapporteur) quelle grande proximité ce nom de Elie avec celui de Ali !⁸.

Ar-Ridha (le huitième Imam) en interprétant le verset (Nous leur ferons sortir de terre une bête qui leur parlera) a dit : C’est Ali⁹.

D’après Abd Allah Al-Judli a dit : Le prince des croyants (as) a dit : Je suis la bête de la terre¹⁰.

J’ai questionné Abu Ja'far Yahya ibn Abi Zaid , je lui ai dit: Je suis impressionné par Ali que la paix soit sur lui, comment il est resté si longtemps en vie après la mort du Messager d'Allah et comment il n’a pas été assassiné et tué à l’intérieur de sa maison, alors que les gens étaient enflammés contre lui? Il a répondu : s'il n'avait pas mis son nez à terre, et posé sa joue dans les profondeurs de la terre, il aurait été tué, mais il s’est calmé en ne se concentrant que sur l’adoration, la prière et l’étude du coran, et il s'est défait de sa première tenue, de son emblème, et il a oublié l’épée, et est devenu comme l’assassin qui se repentit et devient tel un badaud qui parcourt la terre, ou un moine dans les montagnes. Et quand il a obéit aux gouverneurs et s'est avilit plus qu’un soulier¹¹, ils l’ont laissé, et se sont tus a son sujet, et les Arabes ne pouvaient lui faire aucun mal sans la complicité et l'aval du gouverneur, et comme il n y avait aucune raison et aucun motif pour les gouverneurs de le tuer alors ils l’ont laissé, et sans cela il aurait été [sûrement] assassiné¹².

Abu Ja'far (as) dit: «O Jabir as tu un Âne qui peut parcourir de l’Est à l’Ouest en une [seule] journée? J'ai dit: Que je sois sacrifié pour toi, et comment pourrais je posséder une telle chose ? Abou Ja’far dit: «C'est lui, le Prince des Croyants (as), n’as tu pas entendu la parole du messager d'Allah concernant Ali : Par Allah, tu atteindras les voies des cieux, Par Allah tu vogueras sur les nuages¹³.